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与昔日的学生话孝道

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发表于 2016-5-24 17:36:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                             季恒年
    我调到马鞍山市后,一共当了五年小学班主任,只送走了一届毕业生。元旦前一天晚上,这届毕业生中的五个调皮“家伙”,请我一起欢聚,迎接元旦。
    席间,他们先一起站起来敬我酒,然后又一个个轮流向我敬酒。敬过酒,他们就竞相跟我汇报自己的近况。说实在的,他们就是不汇报,我也基本清楚,因为我一直关注着他们的发展。
    最让我感动的是,他们至今还牢记我当初教诲他们的话,一句是,“只要你们不违法犯罪,凭着自己的聪明才智和勤奋劳动吃饭,我都会为你们感到骄傲。哪怕我路上遇到你们在拉板车,也会上前帮助推上一把。”另一句是,“不论你们将来发展的好与差,都不要忘了孝敬自己的父母。”
    小戴说:“季老师,你知道我七岁时爸爸就去世了,我妈妈辛辛苦苦把我和哥哥拉扯大。可是我老婆总是看我妈不顺眼。我告诉她,‘我爱你也爱我妈妈,假如你非要我不孝敬我妈,那我也就不会再爱你了。’我老婆没话说了。”
    我说:“你做得对!但是你还要想办法,让你妻子跟你一样孝敬你妈妈。”
    小邵说:“我整天在外面跑生意,很少能够在家尽孝。去年的有一天,我忽然发现我爸妈都苍老了许多,心里好难受。于是我用做生意赚来的钱,开了个小酒店,让我爸妈在酒店管管卫生什么的。我也不用再到处跑生意了,这样好陪伴和照顾我爸妈。”
    我说:“你孝心可嘉!不过酒店杂事多,要防止你父母太操劳。”
    小陈说:“我妈太苦了,年轻时神经失常,离家出走。我爸找了她好多年,后来以为她死了,才取了我阿姨(后妈)。我一直不相信我妈死了,从小学毕业开始,我就利用寒暑假四处打听,直到我初中毕业后才找到她。现在,我和我妈跟我爸、我阿姨分开过,我对我妈和我阿姨一样好。”
    我说:“你的孝心一直让我感动,我也经常要大家学习你。只是,你要知道,你的妈妈、爸爸和阿姨多次跟我说,希望你尽快找个可心的女孩结婚。”
    晓林说:“我妈退休后,我为了让她在家享享福,就请了保姆。她没事干就整天打麻将,结果弄得一身病,还成天吵着要做家务,说这病都是闲的。不得已我辞退了保姆,让我妈承担全部的家务活。这下,她不打麻将了,身体也恢复健康了。季老师,您说我这是不是不孝?”
    我说:“生命在于运动,你妈妈做家务做惯了,忽然停下来反而失去了生活的情趣。你现在的做法是对的,这也是孝心。”
    小王说:“我爸爸、妈妈和我姥姥都在农村,我在城市有几套住房,可是他们就是不愿来城市住,我只得经常开车去看他们。每次去看他们,他们都准备好多土产让我带回来。我说不需要,他们就不高兴;我高兴地带上了,他们就特别开心。”
    我说:“随了父母的心愿,这也是孝心。他们在农村生活惯了,到了城市会不适应,反而容易心情不愉快,甚至会生病的。你要坚持经常去看看他们,哪怕再忙。”
    这些调皮的“家伙”,还都是孝子,真的值得我骄傲!

      (写于2010年元旦前夜)


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 楼主| 发表于 2018-3-17 20:02:05 | 显示全部楼层
       儒家在历史上所倡导的孝,有必要加以区分,这就是孔子确立的人伦之孝与汉后加注的政治之孝之间的区别。人伦之孝的核心是敬与养,而不管是敬还是养,都是基于仁爱原则,也即“己所不欲,勿施于人”的原则。因此,在孔子的人伦之孝里,也即在父子关系里,是有原则,有是非,有界限的。在这里,父子关系不是单向度的子顺父,而是有相互性的约束。但是,加注了政治诉求之后的孝,至少在历史上的实践中,被特别加以强调与突现的是顺服,甚至是无条件的顺从,于是,才会有“天下没有不是的父母”这样的说法。倡导与实践这种孝的结果就是,造就了顺从懦弱、守旧迂腐、是非不分而丧失独立的国民性格。在两千多年的历史上,这种“孝”对中国的影响更大更深,虽然它打着孔子的旗号。因此,在把儒家倡导的孝重新作为规范要求引入国民教育时,必须区分清楚两种孝,需要澄清自汉之后对孝的附加,恢复先秦之孝的仁爱原则,以免误导今人。

        ——摘自清华大学哲学系教授黄裕生先生在“中华优秀传统文化进入山东必修地方课程研讨对话会”上的发言《回归而不复古——建言“传统文化进教材”》一文。
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