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楼主: skelang

我国古代圣贤论言行名言

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 楼主| 发表于 2017-8-5 15:54:28 | 显示全部楼层
                                                            弈者举棋不定,不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》
      耦:对手。
      下棋的人如果举棋不定,就不能战胜对手。该及时决断的,就不可犹豫不决。
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 楼主| 发表于 2017-8-6 07:58:06 | 显示全部楼层
                                              道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
       迩:近。   道路虽近,不走也不能达到(目的地);事情虽小,不做也完不成。强调实际行动。
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 楼主| 发表于 2017-8-7 11:49:07 | 显示全部楼层
                                                 流丸止于瓯臾,流言止于知者。——《荀子·大略》
       瓯臾(ōu yú):这二字都是指瓦器(即陶器)。瓦器一般肚大而底小,此处用以比喻凹下之地。知者:智者,聪明的人。
       滚动的小圆球遇到凹下之地会立即停止滚动,传播的谣言到了聪明的人那里就会自然平息。引申为聪明人善于动脑筋进行判断,不会轻信谣言。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-8-8 16:35:28 | 显示全部楼层
                                         与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于戈戟。——《荀子·荣辱》
       善意的话给人的温暖胜过布帛,恶意的话对人的伤害深过戈戟。
       这里的“善言”,不仅指说好话,也指说话的态度和表达方式好,使人易于接受;而这里的“伤人之言”,也不仅指恶语,还指说话不合时宜,纵然是好话说出来也不中听。我国民间有“好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒”的说法,也是这个意思。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-8-9 11:10:44 | 显示全部楼层
                                                             君子无所不用其极。——《礼记·大学》
       道德高尚的人无论为人做事,都会不断地弃旧图新、革新鼎故,以求达到最理想的境界。用今天的话说,就是追求所有人、财、物效益的最大化。
       这句话本是褒义,可是当“君子”二字被隐去后,这句话就变成了贬义——无所不用其极。即为了满足个人的利欲而不择手段。(季恒年)

【原文】
        汤之,《盘铭》(1)曰:“苟日新,日日新,又日新。”(2)《康诰》曰:“作新民。”(3)《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”(4)是故君子无所不用其极。
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 楼主| 发表于 2017-8-10 08:00:38 | 显示全部楼层
                                                       前车覆,后车戒。——《大戴礼记·保傅》
       前面的车子翻倒了,后面的车子应该引以为戒,而不能蹈他人覆辙。指善于及时吸取前人的经验教训。
       与这句谚语意思相近的有:《荀子·成相篇》“前车已覆,后未知更,何觉时?”《韩诗外传》卷五“前车覆,后车不诫,是以后车覆也。”成语“前车之鉴、覆车之鉴、前覆后戒”等。
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 楼主| 发表于 2017-8-11 08:02:37 | 显示全部楼层
                                              前事之不忘,后事之师。——西汉·刘向《战国策·赵策一》
       成语“前事不忘,后事之师。”师:榜样,教训。
       指牢记过去(历史上的)的经验教训,作为今后决策和行事的借鉴。
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 楼主| 发表于 2017-8-12 21:17:28 | 显示全部楼层
                                                   疑行无成,疑事无功。——《商君书·更法》
        行动迟疑不决就不会有所成就,做事优柔寡断就不能取得成功。说明做事要有决断力。
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 楼主| 发表于 2017-8-13 10:26:35 | 显示全部楼层
                                          当断不断,反受其乱。——汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》引古语
       断:决断。乱:祸乱。
       如果遇事本应当机立断却犹豫不决,就可能因这犹豫不决而遗祸受害。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-8-14 08:34:47 | 显示全部楼层
                                                  恶言不出口,苟语不留耳。——《邓析子·转辞篇》
       苟语:轻率随便的话语。
       不说中伤他人的话,他人不中听的话也不放在心上。
       网上有人把这句话解释为“自己不恶语伤人,耳朵里就不会听到不中听的话。”这释义太过牵强。实际上,这种解释更适合于《礼记·祭义》中"是故恶言不出於口,忿言不反於身。"这句话。(季恒年)
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