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楼主: skelang

我国古圣贤论谦虚名言

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 楼主| 发表于 2017-9-9 09:50:21 | 显示全部楼层
                                              无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
        施:夸张。不要夸耀自己做的好事,不要张扬自己的功劳。
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 楼主| 发表于 2017-9-11 12:40:53 | 显示全部楼层
                                                          每事问。——《论语·八佾》
原文:
      子入太庙,每事问。或曰:"孰谓鄹(zōu)人之子知礼乎?入大庙,每事问。"子闻之,曰:"是礼也。"
    “鄹(zōu)人之子”:鄹(zōu)地是孔子的出生地,“鄹(zōu)人之子”指的是孔子。
释文:
      孔子进了太庙,每件事都要问。有人说:“谁说此人懂得礼呀,他进了太庙,什么事都要问别人。”孔子听到此话,说:“这就是礼呀!”
      联系上下文我们就会发现,孔子的“每事问”其实并非不懂就问,而是抱持着对周礼的恭敬态度。后来,人们习惯于将“每事问”理解为孔子虚心好学,反而忽略了他对周礼的恭敬态度。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-9-11 12:51:30 | 显示全部楼层
                                 君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》
       日月之食:日食和月食,即明亮的太阳和月亮上出现阴影。
       君子的过失好比日食月食,有过错人人都看见,改正了人人都敬仰。
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 楼主| 发表于 2017-9-12 13:25:44 | 显示全部楼层
                                                    不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》
       全句:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”
       译文:“我有个学生颜回特别好学。(在学习上遇到不顺心的事,)他从来不迁怒于他人,(总是在自己身上找原因;在学习上他不仅知错立改,而且善于总结经验教训,)同样的错误从来不会犯第二次。”
       这句话本来是指颜回的学习态度的。后来人们把“有颜回者好学”略去,其意思就变成“不把怒气发泄到别人身上,不重复犯同样的错误。”这就不仅特指学习态度了,而是拓展为论人的修养了。再后来,有心理学者更将“不迁怒”解释为“既不迁怒于人,也不迁怒于己。”这就变成心理健康的概念了。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-9-12 13:28:45 | 显示全部楼层
                                                         过则勿惮改。——《论语·学而》
       则:就。勿:不要。惮:害怕。
       意思是“有了过错就不要害怕改正。”用我们今天的话说就是勇于改(纠)错。
全文:
      子曰:“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
      重:庄重。威:威严。固:固陋,见识浅薄。
      孔子说:“君子没有内心的庄重,就没有人前的威严。(只有)好学不厌,才不会见识浅薄。(做人)最主要的是,要忠厚和讲诚信。(在地位、德行和学识上),没有朋友不如自己的。自己有了过失与错误,就不要害怕改正。”
      我觉着孔子以上五句话看似各自独立成句,实则都是围绕着“怎样做才能成为受人尊重的君子”这一中心意思的。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-9-15 07:35:50 | 显示全部楼层
                                                    过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
       犯了过错却(文过饰非)不去改正,这就可以说是真正的过错了。
       这句话与"过则勿惮改"和“过而能改,善莫大焉”连在一起理解,即知人犯了过错能够及时改正就不算是过错,反而是大好事;只有知错不改才是真正的过错。
             
       农村有句俗话:“从来不犯错误的人是猪,犯了错误不改的人是死猪。”话糙理不糙呢。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-9-15 07:46:28 | 显示全部楼层
                                                    人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》
      (有些)人的毛病在于(没有自知之明)喜欢(居高临下地)充当别人的老师。
       指某些人不尚学习,却自以为是,总以为自己无所不知,喜欢对别人指手划脚。
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 楼主| 发表于 2017-9-17 16:56:44 | 显示全部楼层
                                                 矜物之人,无大士焉。——《管子·法法》
       矜:骄傲,自满。
       骄傲自负、目空一切的人,没有能够成为德行高尚大有作为的人的。
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 楼主| 发表于 2017-9-17 17:02:08 | 显示全部楼层
                                            迷者不问路,溺者不问遂,亡人好独。——《荀子·大略》
      遂:可以涉水而过的路径。亡:败。独:刚愎自用。
      迷路的人是因为不问路,溺水的人是因为不打听涉水之径,失败的人是由于自以为是、刚愎自用。
全文:
      天下,国有俊士,世有贤人。迷者不问路,溺者不问遂,亡人好独。《诗》曰:“我言维服,勿用为笑。先民有言,询于刍荛。”言博问也。

      告诫治国理政的人应该礼贤下士,广泛征求并采纳俊士贤人的合理化意见与建议。如果闭塞言路,刚愎自用,久之必然会政息国败。(季恒年)
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 楼主| 发表于 2017-9-18 12:59:51 | 显示全部楼层
                                                 不知戒,后必有。——《荀子·成相》
       有:又,再。
       不知道把过去所犯过错的教训拿来作为鉴戒(引以为戒),今后一定又会犯同样的过错。
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